周乾

故宫透风上的神兽世界

千百年来，这些“神兽们”默默地守护着故宫珍贵的文化，见证着中华民族的历史变迁，也记录着古人的生活与祈愿。

胡昭广

四十五年中关村

从电子一条街，再到如今的科技园区，中关村始终坚定地走在科技自强自立的大路上。为了成为市场的主体，中关村的科技企业坚持“两不四自”的运行原则，30年内，中关村的技工贸总收入增加了9200倍…

王津

我在故宫修古钟

《我在故宫修文物》播出之前，30年间只有2个人在这里工作。但如今，越来越多的年轻人选择留下，钟表室迎来了最辉煌的时期，这些能写字、能奏乐、能摇扇子的古钟表们，被重新拧上了发条，焕发出生机…

李正

凝望西洋的康熙帝

明明是科技皇帝，为啥没有带领中国走向现代文明？

毛立平

淹没在历史中的她们

正史中的《列女传》，将典范女性的形象缩小到只有仁慈、慈爱、智勇，到了宋朝，甚至需要特别奇苦的节烈，才能成为典范进入传记。而到了清朝，基层女性更是仿佛一批“无声的群体”，但我们不该忽略女性在历史进程上的贡献…

严修鸿

方言本字的猜谜游戏

方言不光是我国文化多样性的基础，也是人们情感的依托。在交流、传播的过程中，汉语方言发生了许多变化。我们从古代文献中找到了方言的基本依据，建立起一个立体的联系。但是，想要找到方言的本字，这条语言考证之路时常遇到困难…

全洪

南越王墓——探寻岭南千年文明

南越王墓的规模大、保存十分完好。这里出土了各种各样的烹饪工具，同时拥有两百多件珍贵玉器。考古学家发现，南越王不仅是枚“吃货”，还是一位狂热的“文物收藏者”。通过南越国宫署遗址的千年历史，我们见证了岭南文明的开端…

张宝秀

三山五园的前世今生

回望历史，我们看见了北京“三山五园”的前世今生。在清朝，帝王们将南北方的精美园林移入其中，实现了“移天缩地在君怀”。如今，我们在传统园林的基础之上，建设起环境优美的“一道十三园”…

张中华

考古发现圆明园

被称为万园之园的圆明园，曾经创造出《桃花源记》中的武陵春色，又建了升降戏台。养雀楼的地下遍布着铜管，蓄水楼能装100吨水。随着一场大火化为尘土，考古学家们正努力拼凑起这块历史碎片…

蔡丹君

李白：是谁改了我的诗！

我们熟悉的《静夜思》，其实并非是李白所著的最初版本？经过明代人的修改，它不仅逐渐承载了对爱情的思念，还体现了中国人血脉中的乡愁。借助这些穿越历史时空的古籍，我们看见了诗歌流变的过程…

杨石霞

一张来自四万年前的东亚人类“生活照”

从满地的石头和骨头中，我们复原出了四万年前东亚人的“生活照”，发现他们用磨制赤铁矿颜料，用于绘画和打扮自己。甚至将高效生产出的细小石片，镶嵌在骨头里，还得到了便捷且可替换的打猎工具…

闵庆文

一份关于未来的遗产

作为历史悠久的农业古国，中国拥有数量最多的农业文化遗产。大量减少化肥农药使用的稻鱼共生系统、缓解季节干旱的哈尼梯田、使用了两千多年的“天下第一塘”…这些农业文化遗产究竟是如何惊艳世界的呢？

张颖奇

洞穴化石搜寻记

科学探索就是这样，付出汗水不一定有预期的回报，但是如果不付出汗水，就肯定没有回报。

孔艳菊

触摸历史：故宫文物修复

纪录片《我在故宫修文物》火遍全网后，许多人对于这项工作有了新认识。其实，故宫中的文物都会“生病”，我们需要对这些文物进行“手术”和“治疗”…

王莉宁

语言保护：与时间角力的故事

我国目前有200多种方言，正在以前所未有的速度走向消亡。为了及时抢救和传承这些方言文化，我们跑遍了各地进行调查与记录…

史军

中国人为什么爱种菜

今天餐桌上出现的每一种蔬菜，都承载着我们中国人勤劳勇敢、改造自然的智慧结晶。

蔡凌

走在乡土上

侗寨建筑有哪些特色？怎样才能让传统的建筑适应当代的生活？在侗寨建筑中应该关注什么？

丁月辰

邂逅古诗词

诗词给了我心灵的滋养，为我打开了另一个世界，和古人来一场跨越时空的对话。这些诗词给我的人生带来了很大的影响和启发，也许课上遇不到，考试不会考，但是我们初中生的生活不应只有课和考试，诗词文化将会伴随我的一生。

周乾

我和太和殿，读一殿可知万殿

太和殿在历史上经历了五次复建，是故宫中最为重要的一座建筑，也是我国中华优秀传统文化的精髓。如今金碧辉煌的太和殿，在600年间发生了怎样的变化？太和殿的木材和石材如何运输？又如何体现了中华优秀传统文化？

于赓哲

让历史培育我们的思维

以古人的眼睛理解古人，以现代的头脑阐释古人。

马皑

今天你“越轨”了吗？

明知道犯罪可能会杀头，为什么仍然有人会去做？

罗翔

罪刑法定与刑法的解释

我们就是要把科学家做的事告诉大家，让大家知道原来科学家做的事这么有意思、有价值。我们要让孩子们重新想成为科学家。

高源

我和食虫植物的故事

“其实保护物种，保护植物、动物，不需要去深山老林，不需要上天入地，在身边就有值得我们关注的。”

蔡丹君

唐诗与孤独

孤独是一种对自我的思考，它是一种思考人之为人的方式。我们认知孤独，是要从其中获得人生前行的力量。